M.B. Mitin
M.D. Kammari
G.F. Aleksandrov
Traduit du Russe par "Inter".
Traduit de l'Anglais par le Dr Adélard Paquin
...Les travaux théoriques du Camarade Staline et la lutte créatrice pratique révolutionnaire pour le communisme qu'il a menée ont eu une influence énorme sur le développement de la science. Déjà la fondation du Marxisme elle-même était une grande révolution dans la science et à notre époque les enseignements de Marx et d'Engels, élevés par Lénine et Staline à un nouveau niveau supérieur, sont devenus la base scientifique pour la transformation des relations sociales, de la technologie et de la nature elle-même.
Joseph Vissarionovich Staline – continuateur du travail immortel de Marx et d'Engels, l'ami et le compagnon d'armes de Vladimir Ilyich Lénine et continuateur de ses travaux de génie – est le plus grand penseur de notre époque moderne, un trésor de la science marxiste-léniniste. Il a enrichi et a développé le matérialisme dialectique – moyens puissants pour la compréhension scientifique des sciences sociales, il a énormément et a fructueusement influencé le développement des sciences naturelles.
L'Académie des sciences de l'URSS a souligné le 70ème anniversaire de la naissance du camarade Staline par une large série de sessions de son Conseil Général dans toutes ses sections et dans les conseils scientifiques de nombreux instituts. Dans un certain nombre de cours, dans une atmosphère d'enthousiasme général, les grandes contributions du Camarade Staline au développement et à la continuation du marxisme-léninisme et à la création d'une nouvelle science et technologie Soviétique ont été récapitulés.
Le 26 décembre 1949, des représentants des disciplines historiques et philosophiques ont rempli le hall de conférence de la Section d'Histoire et de Philosophie, le hall dans lequel il y a 20 ans le Camarade Staline avait donné une magnifique présentation à la conférence des ouvriers agricoles Marxistes qui a enrichi le trésor du marxisme-léninisme. Les sessions tenues faisaient partie des sessions de l'Académie des Sciences consacrées au soixante-dixième anniversaire de la naissance du leader aimé.
Des scientifiques soviétiques éminents prennent leurs places au présidium.
Pour la conférence sur le sujet "J.V. Staline – de la Science marxiste-léniniste" on donna le podium à l'Académicien M.B. Mitin.
J.V. Staline, disciple loyal de Lénine, continuateur de sa cause, a fait une contribution inestimable au développement du Léninisme – nous dit l'orateur. Pendant une période antérieure de l'activité politique du Camarade Staline, au moment de son séjour au Caucase, il s'était déjà montré pour être le plus vigoureux et cohérent disciple de Lénine. Déjà pendant ces années, a souligné l'orateur, le Camarade Staline a créé un certain nombre de travaux originaux de la théorie marxiste-léniniste, qui représentaient par eux même une contribution sérieuse au Léninisme. Dans un esprit Léniniste il a abordé des questions d'idéologie, de tactique, d'organisation, de formation théorique et pratique du parti Bolchevique.
La signification des travaux théoriques de J.V. Staline est grande. Il a généralisé toute la succession idéologique de V.I. Lénine, et a donné la justification théorique du Léninisme. Le camarade Staline a donné la définition classique du Léninisme: "le Léninisme – écrit il – est le Marxisme de l'époque de l'impérialisme et de la révolution prolétarienne. Pour être plus exact, le léninisme est la théorie et la tactique de la révolution prolétarienne en général, la théorie et la tactique de la dictature du prolétariat en particulier "(J.V. Staline les Problèmes du Léninisme, Presse de Langues Étrangère, Pékin 1976, p. 3 [les Bases du Léninisme].)
Dans cette définition le camarade Staline souligne l'unité continue, l'intégrité et la progression des enseignements de Marx et de Lénine. Il a souligné que la base du Léninisme est le marxisme, que sans commencer avec le Marxisme et le comprendre il est impossible de comprendre le Léninisme. De cette façon, le Camarade Staline a attiré l'attention sur ce qui est nouveau, sur ce qui est lié avec le nom de Lénine, et en quoi Lénine a contribué au développement de la théorie Marxiste sur la base de la généralisation de la nouvelle expérience dans la lutte de classe du prolétariat dans l'époque de l'impérialisme et de la révolution prolétarienne.
Le camarade Staline souligne toujours que la base théorique du Léninisme est le Marxisme. On sait que relativement récemment il y eu une tentative dans notre littérature philosophique de "compléter" cette déclaration de J.V. Staline avec la considération que, avec le Marxisme, le Léninisme est basé sur la philosophie révolutionnaire démocratique classique russe du 19ème siècle.
Aucun doute la signification de la pensée philosophique classique du 19ème siècle est grande comme la pensée la plus avancée et la plus révolutionnaire de la période pré marxiste. Cependant, il est complètement faux de considérer la philosophie classique russe comme la base théorique du Léninisme avec le Marxisme. Le Léninisme, comme l'a désigné à plusieurs reprises le camarade Staline, a une base théorique et cette base est le Marxisme.
Le travail du Camarade Staline les Bases du Léninisme écrit en 1924, directement après la mort de Lénine – est un développement créateur remarquable de la science marxiste-léniniste. Une force puissante de généralisation théorique, une connaissance profonde de l'histoire, sont présentes dans tout le travail, il y a la reconnaissance complète du trésor des idées de Lénine-- Tout cela a caractérisé le rôle de V.I. Lénine comme le créateur du Léninisme, comme le continuateur du Marxisme pendant une nouvelle période historique. Le travail du Camarade Staline les Bases du Léninisme et un certain nombre d'autres travaux de J.V. Staline (la Révolution d'Octobre et la Tactique des Communistes russes, Concernant les Questions du Léninisme, les Résultats Du Travail de la XIV Conférence du R.C.P. (B), les Questions et les Réponses et d'autres) ont dans l'ensemble formé un travail uni sur la question du Léninisme.
Le camarade Staline a montré la signification internationale du Léninisme. Il a exposé vigoureusement et franchement les tentatives de déformer le Léninisme, de limiter le léninisme à la situation particulière de la Russie, de transformer le Léninisme en un phénomène "purement Russe".
Le camarade Staline a montré que la chose principale dans le Léninisme consiste en ses enseignements sur la dictature du prolétariat, que toutes les autres parties constitutives du Léninisme: la question paysanne, la question nationale, les enseignements sur la stratégie et la tactique ...doivent être comprises comme une conséquence de cette essence principale à laquelle ils sont organiquement liés. De cette façon, le Camarade Staline a souligné le vrai caractère militant révolutionnaire du Léninisme, qui se bat pour la liquidation du capitalisme, pour l'établissement de la dictature du prolétariat et la construction d'une nouvelle société.
Le camarade Staline montre avec une force convaincante énorme que la théorie Marxiste est un guide pour l'action, et que grâce à Lénine le parti Bolchevique a possédé une grande arme, avec laquelle il pourrait saisir la forteresse la plus inaccessible.
Lénine est mort en 1924. Toutes les tâches pour la solution historique de la construction du socialisme dans notre pays ont été effectués par le Camarade Staline. Sous sa direction une transformation gigantesque a été accomplie, tâche qui n'avait aucun précédent dans l'histoire et qui a radicalement changé le visage du pays.
L'époque de Staline est l'époque de la victoire du socialisme dans un sixième du globe et de la transition point par point du socialisme au communisme en URSS. La signification internationale historique de cette victoire est inestimable. L'URSS était le première à frayer la voie vers le socialisme. L'expérience inépuisable de la construction du socialisme en URSS est un exemple pour tous les pays, pour tous les partis communistes fraternels.
Le camarade Staline a avec créativité développé le Léninisme pour cette nouvelle époque, a montré les lois de cette époque, a donné une réponse aux questions les plus compliquées posées par la pratique révolutionnaire. Le camarade Staline a enrichi la théorie marxiste-léniniste de nouvelles déclarations et de nouvelles directives correspondant à la nouvelle expérience dans la lutte de classes du prolétariat en URSS et le monde entier. Ce que J.V. Staline a contribué aux enseignements Marxistes est un nouveau stage et plus avancé dans le développement du Léninisme. J.V. Staline est un théoricien du Socialisme victorieux, le fondateur de la théorie scientifique de la société socialiste.
La victoire du socialisme en URSS a abouti à la création d'une nouvelle formation sociale économique. La nouvelle formation sociale étatique qui a été créée, développée et renforcée, montre les particularités sociales spécifiques seulement à cette formation. Le socialisme est devenu la partie de la vie quotidienne de millions de travailleurs. De nouvelles relations sociales parmi le peuple sont apparues. Les relations de production, c'est-à-dire les relations parmi les gens engagées dans le processus social de la production, sont construites sur la base de la coopération amicale et de l'aide mutuelle socialiste. Un nouvel homme de l'époque socialiste a été formé.
J.V. Staline a fait une analyse approfondie du mode socialiste de production, qui est un mode supérieur de production au capitalisme. Il a fait l'analyse de la différence radicale entre le socialisme et le capitalisme, et des caractéristiques de la supériorité de ce mode de production comme une étape plus haute, un système social plus progressif que n'importe quel autre ancien système, comme un type plus avancé d'organisation sociale du travail. J.V. Staline a à fond examiné les lois de cette nouvelle formation.
Suivant les indications de Lénine, le Camarade Staline a développé un programme rigoureux, scientifique, théorique et pratique pour l'industrialisation socialiste de notre pays. Il a désigné que la méthode socialiste d'industrialisation, , diffère radicalement des méthodes d'industrialisation dans les pays capitalistes. Les pays capitalistes ont accompli leur Industrialisation par une exploitation impitoyable des travailleurs, le pillage des colonies, au moyen de conquêtes, de prêts onéreux. l' Industrialisation capitaliste aboutie à l'appauvrissement des masses des travailleurs, l'agrandissement de l'armée de réserve des travailleurs et à la formation d'une masse énorme de chômeurs. Elle a abouti à l'approfondissement de la crise économique du capitalisme, à une misère massive et à la souffrance des masses de travailleurs non prolétariens. La méthode soviétique d'industrialisation est basée sur la domination de la propriété sociale des instruments et moyens de production, sur les sources internes de l'accumulation socialiste pour le développement de l'industrie. Suivant les considérations de Lénine, le Camarade Staline a mis au point en théorie et exécuté en pratique un plan rigoureux pour la collectivisation de l'agriculture. C'était une des tâches les plus compliquées de la révolution socialiste; néanmoins le pouvoir Soviétique a avec succès accompli cette tâche. En conséquence, dans le village Soviétique une révolution est arrivée dont la signification, comme l'a désigné le Camarade Staline, peut être comparée à celle de la Révolution d'Octobre 1917. Le camarade Staline a créé la théorie de la collectivisation de la campagne, il est le fondateur du système kolkhoz.
Sur la base de la collectivisation de la campagne, l'ancienne classe d'exploiteurs dans notre pays -le koulak- a été liquidé. Tous ces changements sociaux ont produit les conditions pour la victoire du socialisme dans toutes les sphères de l'économie de l'URSS.
La victoire du socialisme dans notre pays a été établie du point de vue légal avec l'adoption de la Constitution de l'URSS de 1936. L'Union soviétique est entrée dans une nouvelle période de développement. Alors de facto la question de la construction du communisme a été levée, ainsi que la transition point par point du socialisme au communisme. En relation avec la victoire du socialisme en URSS les nouveaux aspects et les particularités de la nouvelle formation sociale furent produits. La contribution historique de Staline est basée sur la découverte des lois de la société socialiste, sur la généralisation théorique profonde de cette nouvelle époque, sur la concrétisation et le développement du Léninisme sur la question de l'état, des classes, du travail, des forces agissantes, des nations dans le socialisme et le communisme.
Dans le Rapport au XVIII Congrès du C.P.S.U. (B.) (Mars 1939) sur la question de l'état, le Camarade Staline a exposé: "On ne saurait exiger des classiques du marxisme, séparés de notre époque par 45 à 55 années, qu'ils aient prévu pour un avenir éloigné tous les zigzags de l'histoire dans chaque pays pris isolément. Il serait ridicule d'exiger des classiques du marxisme qu'ils aient élaboré pour nous des solutions toutes prêtes sur tous les problèmes théoriques pouvant surgir dans chaque pays pris à part dans 50 ou 100 ans, afin que nous autres descendants des classiques du marxisme puissions tranquillement rester couchés sur le flanc et mâcher des solutions toutes prêtes. "(J.V. Staline, les Problèmes du Léninisme, Presse de Langues Étrangère, Pékin 1977, p. 948.)
Les déclarations de Staline quant à la possibilité de la construction du communisme dans notre pays, quant à la conservation de l'état dans la période du communisme dans le cas de l'encerclement capitaliste, a enrichi le Léninisme avec une nouvelle arme théorique, elles ont donné au parti Bolchevique, au prolétariat, à tous les travailleurs du pays Soviétique une grande perspective, une clarté de buts et inspiré de nouveaux accomplissements. Elles ont clarifié avec une force agissante puissante, le subséquent développement du pays Soviétique, vers les hauteurs de la nouvelle formation sociale. Le camarade Staline a continué le travail de Lénine sur la question de l'état que ce dernier ne pouvait pas terminer en raison de sa mort prématurée.
J.V. Staline a d'abord développé les caractéristiques complètes des classes de la société socialiste en URSS. L'essence de ses explications du contenu de classe de la société socialiste peut être récapitulée comme suit:
a) La consolidation du socialisme en URSS signifie la complète liquidation de toutes les classes et couches exploiteuses dans notre pays.
b) La victoire de la Révolution d'Octobre et la consolidation du socialisme en URSS ont abouti à un changement de la nature sociale du prolétariat, de la paysannerie et de l'Élite intellectuelle.
Les groupes sociaux dans la société Soviétique ont éprouvé des changements radicaux: "... le prolétariat de l'URSS est devenu une classe absolument nouvelle, un prolétariat émancipé de l'exploitation, ce dont l'histoire de l'humanité n'a jamais connu.
c) La société socialiste soviétique consiste en deux classes -les ouvriers et les paysans; l'élite intellectuelle est une couche sociale, mais pas une classe séparée; les ouvriers, les paysans et l'élite intellectuelle laborieuse ont des droits égaux dans toutes les sphères de la vie économique, politique, sociale et culturelle du pays.
d) Dans l'avenir, quand toutes les différences de classe seront surmontées, les ouvriers, les paysans et l'élite intellectuelle deviendront les manœuvres de la société communiste. De cette façon, sur la base de la généralisation de l'expérience de la société socialiste Soviétique, J.V. Staline a établi que sous le socialisme, comme la première phase du communisme, les classes existent toujours, certaines différences de classe parmi celles ci sont toujours préservées, que ces classes ont une nature nouvelle, socialiste, mais que seulement dans l'étape supérieure du communisme ces différences de classe disparaîtront.
Ces considérations théoriques ont été incorporées dans la Constitution de l'URSS; elles sont un pas en avant dans le développement de la théorie du Léninisme, elles enrichissent le Léninisme avec de nouvelles valeurs théoriques. L'existence de deux classes sous le socialisme, l'existence de différences de classe substantielles entre elles est basée sur l'existence sous le socialisme de deux formes de propriété socialiste. Autrefois il était plus ou moins accepté que sous le socialisme juste une forme de propriété existerait basée sur les instruments et les moyens de production socialisés et cette question ne pouvait pas être posée d'une façon plus définie puisque les conditions nécessaires n'existaient pas. J.V. Staline a développé et a concrétisé les enseignements de Marx, d'Engels et de Lénine sur le socialisme, et a établi que sous le socialisme la propriété peut exister sous deux formes : la forme de la propriété d'état conséquemment – socialiste, qui est la propriété de tout le peuple et la forme de propriété coopérative-kolkhoz, qui est la propriété des producteurs collectifs.
La thèse des deux formes de propriété socialiste sous le socialisme a été confirmée par le Camarade Staline. Il a élaboré la question de la nature socialiste du kolkhozes, la question des formes du développement et de la consolidation du kolkhoz. Tout ceci forme une contribution éminente à la science marxiste-léniniste, qui permet d'expliquer les lois de développement de la société socialiste.
J.V. Staline a concrétisé l'enseignement léniniste sur la question du travail sous le socialisme et le communisme. Quant à cette question, la thèse principale pourrait être récapitulée comme suit :
1. Le socialisme et le travail ne peuvent pas être isolés l'un de l'autre; la formation socialiste est tout d'abord une formation qui n'a aucun oisif ou parasite, où les thèses Léninistes célèbres: "Qui ne travaille pas, ne mange pas", "le travail est une obligation pour tous les travailleurs, ont été exécutées." "Le Socialisme – a dit le Camarade Staline – ne désavoue pas du tout le travail. Au contraire, le socialisme est basé sur le travail. Le socialisme et le travail sont inséparables l'un de l'autre." (J.V. Staline, les Problèmes du Léninisme, p. 663. [Discours Livré au Premier Congrès de Toute l'Union des brigades de Choc des Fermes collectives.])
2. Sous le socialisme le travail devient une affaire d'honneur et de gloire populaire, il a un caractère directement social : l'ouvrier est honoré, il est une sorte de figure sociale, la société lui porte beaucoup d'attention et il reçoit de la société une grande récompense morale et matérielle pour le travail bien fait.
3. En développant la considération célèbre de Marx, d'Engels et de Lénine sur la question du socialisme et du communisme, le Camarade Staline a donné la définition suivante de ces deux étapes de la nouvelle formation sociale. Il a désigné que par l'égalité le Marxisme comprend :
"... c) le devoir égal de tous pour travailler selon leur capacité et le droit égal de tous les travailleurs de recevoir en échange pour cela selon le travail exécuté ( la Société socialiste); d) le devoir égal d'entre tous pour travailler selon leur capacité et le droit égal de tous les travailleurs pour recevoir en échange de cela selon leurs besoins (la Société communiste). De plus, le Marxisme continue selon la supposition, que les goûts populaires et les exigences ne sont pas et ne peuvent pas être identiques et égales en ce qui concerne la qualité ou la quantité, dans la période du socialisme ou dans la période du communisme. "(J.V. Staline, les Problèmes du Léninisme, p. 741-742. [Rapport au XVIIè Congrès du Parti)])
Les positions du Camarade Staline sont un développement des enseignements marxistes-léninistes sur le socialisme et le communisme. Nous avons ici plus de formulation concrète des principaux principes du socialisme et du communisme basée sur l'expérience pratique de la construction du socialisme en URSS.
J.V. Staline, développant les idées Léninistes sur le socialisme et basé sur la construction victorieuse et la consolidation du socialisme en URSS, a découvert les nouvelles forces agissantes de la société socialiste qui étaient inconnues auparavant et qui étaient absentes dans les formations sociales-économiques précédentes, à savoir: l'unité morale patriotique des peuples de l'URSS, le Patriotisme Soviétique.
Le camarade Staline a découvert les forces agissantes du développement de la société socialiste, ce qui est une découverte de signification fondamentale pour la science marxiste-léniniste. Camarade Staline a révélé les nouvelles formes du développement social, la nouvelle stimulation pour le développement de la société socialiste. J.V. Staline a aussi découvert le rôle spécial joué par l'autocritique dans le développement du pays Soviétique. Les positions du camarade Staline sont bien connues, que nous avons besoin de l'autocritique autant que nous a besoin de l'air et l'eau.
L'explication complète de la signification de l'autocritique, son rôle énorme, la mesure à laquelle le parti exige l'autocritique comme moyen de direction approprié du pays, sa signification comme une loi objective dans le développement de la société socialiste – ce sont tous des pas sérieux en avant dans le développement des enseignements marxistes-léninistes du socialisme.
Dans les travaux de Marx et Engels la question nationale est considérée dans l'ère du capitalisme pré monopoliste. Le mouvement de libération nationale a été étudié dans un certain nombre de pays : l'Irlande, la Pologne, la Hongrie, l'Inde et la Chine.
Lénine, basé sur les idées principales de Marx et Engels, a développé les vues des fondateurs du Marxisme en ce qui concerne la question nationale, il a créé l'enseignement de la question nationale dans l'époque de l'impérialisme et de la révolution prolétarienne. Lénine a justifié et a prouvé que la question nationale est une partie de la question générale de la révolution prolétarienne, de la question de la dictature du prolétariat.
Lénine a créé un système solide de vues sur la question des révolutions nationales coloniales dans l'époque de l'impérialisme. Il a relié la question nationale coloniale avec la question du renversement de l'impérialisme.
La contribution de Staline dans le développement subséquent des enseignements marxistes-léninistes sur la question nationale est particulièrement grande. J.V. Staline est le créateur de la théorie et du programme Bolchevique de la question nationale. J.V. Staline a élaboré la théorie Marxiste des nations, la question de l'origine de la nation, les particularités du développement des nations en Europe occidentale et à l'Est. Il a formulé l'essentiel de l'approche Bolchevique à la solution de la question nationale, a justifié le principe Bolchevique de l'unité internationale des ouvriers.
En développant la théorie de la société socialiste, la base des enseignements de l'état socialiste Soviétique, le Camarade Staline a produit une justification scientifique des problèmes principaux et des questions connectées avec la construction de l'état Soviétique multinational. L'Union soviétique est pour le monde entier un exemple de fraternité des peuples jamais vu auparavant dans l'histoire. L'amitié des peuples du pays Soviétique est devenue une des sources de la force de notre état, une des sources du patriotisme Soviétique.
Dans le rapport livré sur le 27ème anniversaire de la Grande Révolution Socialiste d'octobre, le Camarade Staline a donné la définition classique essentielle de la force du Patriotisme Soviétique: "La force du patriotisme Soviétique – a dit le Camarade Staline – se trouve dans le fait qu'elle est basée non sur des préjugés raciaux ou nationalistes, mais sur la fidélité profonde du peuple et sa dévotion pour la Patrie Soviétique, sur l'association fraternelle des travailleurs de toutes les nationalités dans notre pays. Le patriotisme soviétique combine harmonieusement les traditions nationales des peuples et les intérêts essentiels communs de tous les travailleurs de l'Union soviétique. "(J.V. Staline, Sur la Grande Guerre Patriotique de l'Union soviétique [Aussi dans Travaux, Presse d'Étoile Rouge, Londres, 1984, Vol. 15, p. 422-423].)
J.V. Staline a développé plus loin la théorie Léniniste de la question nationale en ce qui concerne la société socialiste Soviétique. Il a élaboré une thèse très appropriée qui détermine le développement de la culture des peuples de l'URSS. Cette thèse lit : le développement de la culture des peuples de l'URSS national dans sa forme, mais socialiste dans son contenu.
Le camarade Staline signale que le slogan de culture nationale était un slogan bourgeois tant que le pouvoir restait dans les mains de la bourgeoisie et que la consolidation de la nation a eu lieu sous la direction de la bourgeoisie. Le slogan de culture nationale, nationale dans sa forme et socialiste dans son contenu, est devenu un slogan du prolétariat quand le prolétariat a réalisé le pouvoir et la consolidation de la nation a commencé à se développer sous le pouvoir Soviétique. "En effet – a écrit le Camarade Staline – la période de la dictature du prolétariat et de la construction du socialisme en URSS est une période de la floraison des cultures nationales qui sont socialistes dans le contenu et nationaux dans la forme; parce que, sous le système soviétique, les nations elles-mêmes ne sont pas des nations 'modernes' ordinaires, mais des nations socialistes, de même que dans le contenu leurs cultures nationales ne sont pas des cultures bourgeoises ordinaires, mais des cultures socialistes. "(J.V. Staline, Travaux, Vol. 12, p. 379. [Rapport au XVI Congrès du C.P.S.U. (B.)])
Cette thèse a une signification fondamentale et a déterminé un programme entier pour le travail pratique dans nos républiques nationales, un programme avec une base solide.
Dans son article "la Question Nationale et le Léninisme" (1929) et dans le Rapport Politique au XVI Congrès du Parti (1930) J.V. Staline met de l'avant des positions nouvelles et des plus importantes sur les nations bourgeoises et les nations socialistes. Autrefois le socialisme a été conçu d'une façon très générale, comme le système qui mène à l'abolition de la nation. J.V. Staline a montré que le socialisme ne mène pas à l'abolition des nations, mais seulement à l'abolition des nations bourgeoises. Il a montré que basées sur les ruines des vieilles nations bourgeoises apparaissent les nations nouvelles, socialistes qui sont beaucoup plus solides et stables que n'importe quelle nation bourgeoise, puisque elles sont libres de contradictions de classe antagoniques. La déclaration de J.V. Staline que dans l'histoire existent là deux types de nations – bourgeoise et socialiste, que ces nations bourgeoises sont lié avec le destin du capitalisme et qu'ils doivent disparaître avec l'écroulement du capitalisme, tandis que l'apparition du socialisme mène à la création sur la base des vieilles nations de nations nouvelles, socialistes – ces déclarations sont une nouvelle et grande contribution au développement des enseignements marxistes-léninistes sur la question nationale, au développement de l'enseignement sur le socialisme.
L'expérience énorme et inépuisable du développement de l'état multinational Soviétique, le développement des nations Soviétiques ont été scientifiquement généralisée par J.V. Staline. Ce qu'il a donné au cours de l'élaboration de la question des nations bourgeoises et socialistes – est une nouvelle page dans la théorie marxiste-léniniste de la question nationale. Dans ce respect J.V. Staline a aussi étudié la question de l'avenir des nations et des langues nationales.
J.V. Staline, un grand représentant du Marxisme créateur, est un continuateur des meilleures qualités, des particularités et des traditions de V.I. Lénine. Comme c'est bien connu, de tous ses premiers travaux Lénine n'a jamais manqué de souligner qu'un Marxiste réel doit être capable de tenir compte de la vie réelle. Lénine a réitéré plusieurs fois la thèse célèbre de Marx et Engels, que "notre enseignement n'est pas un dogme, mais un guide pour l'action."
J.V. Staline a développé plus loin, élevé à une nouvelle étape plus haute l'enseignement du matérialisme dialectique et historique. Son travail "le Matérialisme Dialectique et Historique" représente un des travaux les plus éminents de la philosophie marxiste-léniniste. Il s'accorde avec de tels travaux des classiques du marxisme-léninisme comme "le Capital" de Marx, "l'Anti-Dühring" d'Engel et le "Matérialisme et Empirio-criticisme" de Lénine. Dans ce travail de génie on donne les bases du matérialisme dialectique et historique avec une manière extrêmement concis et compacte. Le camarade Staline a fait dans ce travail une généralisation des contributions de Marx, d'Engels et de Lénine sur l'enseignement de la méthode dialectique et de la théorie matérialiste. Il a développé tout cela sur la base des résultats les plus nouveaux de la science et de la pratique révolutionnaire.
J.V. Staline est un grand leader des peuples de l'URSS et des travailleurs du monde entier, un coryphée de la science marxiste-léniniste. Il combine en lui une puissance théorique colossale et une expérience énorme dans la direction. J.V. Staline est le leader du PCUS (B) et de l'état Soviétique. Le pouvoir de la direction staliniste est basé sur des directions qui mobilisent et qui inspirent, qui visent toujours ce qui est le plus important, le plus approprié, le plus nécessaire pour la solution fructueuse et couronnée de succès des tâches qui affrontent les travailleurs.. Le pouvoir de la direction staliniste est basé sur l'analyse dialectique brillante des phénomènes, sur la capacité de considérer les faits et les événements dans leur développement, dans leur relation réciproque, et leur contradiction. Son pouvoir est la capacité de génie de regarder en avant dans l'avenir, dans la prévision du développement et l'appel des actions nécessaires. Le pouvoir de la direction staliniste consiste en une critique sévère des défauts, en aidant ceux qui restent en arrière, en aidant tout ce qui est nouveau, progressif et capable de pousser un développement positif dans la débâcle décisive du vieux, du désuet, qui est devenu un frein au développement. Le pouvoir de la direction staliniste est basée sur la plus profonde foi Léniniste dans le pouvoir créateur et inépuisable des masses populaires.
... Prof M.D. Kammari a livré un papier sur le développement de la théorie marxiste-léniniste sur la question nationale par Staline.
Le nom de Staline, un génie continuateur du grand enseignement et du travail de Lénine, est lié – a dit l'orateur- à la solution d'une des questions les plus importantes de la Révolution socialiste. Cette question aussi bien que d'autres ont été élaborée par Staline en proche coopération avec Lénine.
Lénine et Staline dans leur approche de la question nationale ont commencé par les idées principales exposées par Marx et Engels. Lénine et Staline ont développé ces idées dans l'ère de l'Impérialisme et de la révolution prolétarienne, dans l'ère de la construction du communisme en URSS; ils ont fusionné et ont généralisé ces idées dans un système solide de vues sur les révolutions nationales coloniales, ont lié la question nationale coloniale avec la question de la liquidation de l'impérialisme, ils ont expliqué la signification de la question nationale-colonialle comme une partie constitutive de la question générale de la révolution prolétarienne et la dictature du prolétariat.
Les travaux de J.V. Staline donne une justification scientifique complète du programme et de la politique du parti Bolchevique en ce qui concerne la question nationale et ils sont une directive pour tous les partis communistes : ils ressemblent à une bougie brillante qui répand la lumière sur le chemin des peuples des colonies et des pays dépendants vers la liberté et l'Indépendance.
Des les très premiers pas de sa carrière révolutionnaire, J.V. Staline ensemble avec V.I. Lénine a défendu et a développé l'idée de l'hégémonie du prolétariat dans la révolution, le principe de l'internationalisme prolétarien dans la construction de la sociale Démocratie russe contre les Bundistes, les fédéralistes Caucasiens et les nationalistes, qui se sont déguisés avec des expressions socialistes.
Dans son travail Le point de Vue Social-démocrate dans la Question Nationale (septembre 1904), J.V. Staline a fait une contribution remarquable au programme national du RSDLP.
Déjà dans cette période J.V. Staline a prouvé qu'il était un principal théoricien de la question nationale. Il a maîtrisé la méthode dialectique Marxiste et a donné une organisation prolétarienne et une solution à la question nationale exceptionnellement profonde, dialectique, et classique. Dans ce travail se trouve l'embryon des idées que le Camarade Staline par la suite suite a développé dans son travail classique le Marxisme et la Question Nationale (janvier 1913), écrit à la veille de la Première guerre mondiale, quand les sentiments nationalistes dans le prolétariat ont été renforcés et favorisés par les partis social chauvin de la Seconde Internationale, les Bundists, les Liquidateurs et les Trotskistes en Russie. Le travail de J.V. Staline est devenu une déclaration majeure du Bolchevisme internationalement avant la guerre de 1914. C'était une déclaration théorique et le programme Bolchevique quant à la question nationale aussi. Dans son travail, deux théories, deux méthodes, deux programmes, deux opinions quant à la question nationale se sont opposées : ceux des partis de la Seconde Internationale et ceux du Léninisme.
Le camarade Staline a élaboré ici la base de l'approche Bolchevique à la question nationale : l'exigence de considérer la question nationale du point de vue historique, dialectique, dans une intercommunication discontinue avec la situation internationale correspondant à l'ère de l'impérialisme, comme une partie de la question générale de la Révolution. Staline a justifié le slogan programmatique du parti au droit des nations à l'autodétermination et le principe de la solidarité internationale des ouvriers comme un point de départ exigé pour la solution de la question nationale.
En fondant la théorie Marxiste de la nation, J.V. Staline a mis une base théorique solide pour le programme et la politique du parti Bolchevique quant à la question nationale, il a créé une arme invincible pour la lutte du marxisme-léninisme contre n'importe quelle variété idéologique et politique du nationalisme bourgeois.
J.V. Staline a prévu l'avenir en reliant la solution de la question nationale avec la croissance de l'impérialisme en Europe et l'inévitabilité de la croissance de la démocratie en Asie, avec les guerres impérialistes menaçantes et "les complications" créées par eux, c'est-à-dire crises et révolutions.
Cette prédiction du Camarade Staline a été complètement soutenue dans la période de la Première guerre mondiale et particulièrement dans la période de la Grande la Révolution d' Octobre.
J.V. Staline signale deux étapes dans l'élaboration de la question nationale par le parti Bolchevique : l'étape pré Octobre, quand la question nationale n'était pas encore devenue une question internationale et était associée à la solution de la révolution bourgeoise démocratique et l'étape d'Octobre, quand la question nationale est devenue une question internationale, et était liée avec la question de la libération des colonies et est devenue associée au destin de la révolution socialiste. Ces positions de Staline ensemble avec ses positions sur les trois périodes dans l'histoire des mouvements nationaux de libération – la période du capitalisme pré monopoliste, la période de l'impérialisme et la période Soviétique--avaient une signification inestimable pour la politique des partis communistes et pour la science historique aussi. La victoire de la Grande Révolution Socialiste d'Octobre a ouvert une nouvelle étape soviétique dans la solution de la question nationale et dans le développement du marxisme-léninisme en général. La Révolution d'Octobre, comme Staline l'a indiqué, a donné naissance à une Nouvelle ère dans l'histoire de l'humanité, une nouvelle ère dans l'histoire des nations opprimées. L'ère d'exploitation "sans révolte" dans les colonies est finie, une nouvelle ère a commencée, l'ère de la direction du prolétariat et dans les colonies, l'ère de son hégémonie dans la révolution.
J.V. Staline a fait une élaboration pertinente de la question de l'alliance de la révolution prolétarienne avec les mouvements nationaux de libération des peuples des colonies et des pays dépendants, la question de la stratégie et tactique des partis communistes, l'idée de l'hégémonie du prolétariat dans ces mouvements; il a justifié et développé davantage la déclaration de Lénine sur la possibilité de la transition des pays arrières au socialisme, sautant le capitalisme dans les conditions de l'appui des Révolutions prolétarienne dans les pays développés. Ces idées sont devenues un grand pouvoir révolutionnaire, transformateur, et créateur capable de lever des centaines de millions des gens à la lutte pour leur libération.
L'hégémonie du prolétariat est nouvelle et décisive dans les mouvements nationaux de libération, qui donnent à ces mouvements conscience, organisation, stabilité, et un invincible pouvoir qui mène à leur victoire sur l'impérialisme.
J.V. Staline souligne constamment que l'existence de l'Union soviétique est un facteur décisif qui facilite et garantit le succès et la victoire finale de tous les mouvements de libération nationale des peuples des pays dépendants et des colonies, depuis l'existence même d'un tel état contraignant les forces sombres de la réaction, ses succès inspirent les peuples opprimés dans la lutte pour leur libération, facilitent cette libération. La libération des peuples des pays des démocraties populaires en Europe et en Asie sont témoin de la grandeur du rôle de libération de l'Union soviétique, comme le libérateur des peuples du joug de l'impérialisme.
Le camarade Staline a brillamment prévu que la Chine suivrait le chemin de la révolution anti-impérialiste populaire vers la création d'un pouvoir anti-impérialiste, le pouvoir populaire qui mènerait la Chine sur le chemin socialiste de développement. La création de la République Populaire de Chine implique un nouveau coup puissant contre le système colonial entier de l'impérialisme, qui subit une crise profonde, elle élève à un nouveau stage la lutte des peuples d'Asie et de tout le monde colonial en général.
J.V. Staline montre que la question nationale est posée et résolue dans le Léninisme différemment de ce dont il était dans la période de la Seconde Internationale. J.V. Staline indique l'existence de quatre éléments principaux dans la théorie Léniniste de la question nationale :
"Le premier point est la fusion de la question nationale, comme une partie, avec la question générale de la libération des colonies, dans l'ensemble...
Le deuxième point consiste en ce que le slogan vague du droit des nations à l'autodétermination a été remplacé par le slogan révolutionnaire clair du droit des nations et des colonies à se séparer et à former des états indépendants...
Le troisième point est la révélation du rapport organique entre la question nationale et coloniale et la question du pouvoir du capital, du renversement du capitalisme, de la Dictature du prolétariat...
Le quatrième point consiste en ce qu'un nouvel élément a été présenté dans la question nationale – l'élément de la vraie (et non simplement juridique) égalité des nations (l'aide et la Coopération aux nations arriérées pour les élever eux-mêmes au niveau culturel et économique des nations plus avancées), comme une des conditions nécessaires pour garantir la Coopération fraternelle entre les masses des travailleurs des nations diverses." (J.V. Staline, Travaux, Maison d'édition de Langues Étrangère, Moscou, 1953, Vol. 5, pp. 52-60. [De Concernant la Présentation de la Question Nationale.])
J.V. Staline a développé la thèse Léniniste des deux tendances dans le capitalisme en ce qui concerne la question nationale : la tendance vers la formation des nations et des États nationaux et la tendance vers "l'unification" des nations sous le pouvoir du capital financier. J.V. Staline soutient que ces tendances sont des contradictions irréconciliables pour l'impérialisme car l'impérialisme ne peut pas "s'unir" sans exploiter une nation. La lutte entre ces deux tendances enrichit l'analyse du capitalisme dans la période de l'impérialisme et cette contradiction est une des sources de sa faiblesse structurelle, de son instabilité interne, de l'écroulement d'états bourgeois multinationaux, de l'écroulement et de la faillite de la politique de la bourgeoisie en ce qui concerne la question nationale. La faillite des politiques allemandes , japonaises et après elles de l'impérialisme Anglo-américain dans les colonies et les pays dépendants, "Marshalisés", est une confirmation brillante de la force et la signification des thèses Léninistes.
Pour le communisme ces deux tendances, souligne J.V. Staline, sont deux côtés de la même question : la libération des nations opprimées du joug de l'impérialisme et leur unification volontaire dans une économie socialiste unifiée mondiale volontairement et sur la base d'égalité totale. Staline ensemble avec Lénine a créé et a renforcé l'État socialiste multinational, a mis en pratique la politique nationale du pouvoir Soviétique, a défini les chemins et les formes menant à la formation d'un Commonwealth fraternel des nations sur la base du système soviétique, sous la direction du prolétariat et son parti, a défini le chemin pour la formation et le développement de nations socialistes et leur culture.
Le camarade Staline a brillamment résolu les questions compliquées et complexes des relations entre des nations, a accompli un travail pratique gigantesque dans la fondation des républiques soviétiques nationales et leur unification dans l'URSS.
Il n'y a pas une seule république Soviétique dont Staline n'ait pris de part décisive et principale dans la formation et la consolidation.
J.V. Staline a brillamment généralisé l'expérience révolutionnaire des masses dans la construction de l'état Soviétique. Il a posé la question de la fédération, et a développé les formes les plus utiles pour l'unification des républiques Soviétiques dans un état unifié. Il a montré la supériorité de la fédération Soviétique comparée aux fédérations bourgeoises.
Le pouvoir soviétique a établi l'égalité politique et légale complète des nations et a liquidé l'oppression nationale. Cet accomplissement du parti et du pouvoir Soviétique a une signification historique et mondiale. Mais ce n'est pas assez, a insisté J.V. Staline. J.V. Staline a déclaré au X Congrès du R.C.P. (B). "L'essence de la question nationale dans le R.S.F.S.R. se trouve dans la suppression de l'arriération réelle (économique, politique et culturel) que certaines des nations ont hérité du passé, et dans la possibilité pour les Peuples arrières de rattraper la Russie centrale dans les aspects politiques, culturels et économiques. "(J.V. Staline, Travaux, Vol. 5, p. 39.)
Cette grande tâche historique a été accomplie par le parti sous la direction de Staline sur la base de la politique nationale Léniniste-staliniste, sur la base de la politique de l'industrialisation et de la collectivisation, de la liquidation des classes 'exploiteuses, et la construction du socialisme. L'histoire du socialisme et les conquêtes sociales des peuples de L'URSS a été établie dans la Constitution Staline. La Grande Constitution Staline de l'URSS déclare que toutes les nations et les races, indépendamment de leur étape passée et présente de développement, indépendamment de leur force ou faiblesse, doivent avoir des droits égaux en toutes les sphères de la vie sociale. La Constitution Soviétique condamne n'importe quelle expression de propagande d'hostilité nationale comme une infraction sévère contre les piliers de l'État Soviétique. Dans la société Soviétique il n'y a a aucune nation inégale ni races privilégiées, ou opprimées. Ce n'est pas l'origine nationale mais les capacités individuelles, le travail individuel, qui déterminent la place d'un citoyen dans la société Soviétique. Le camarade Staline a montré que sur la base du système Soviétique ont été créées et consolidées les nouvelles nations Soviétiques, socialistes, lesquelles, selon leur structure de classe, leurs attributs spirituels, leur orientation socio politique, différent radicalement des vieilles nations bourgeoises.
Les nations soviétiques sont des nations socialistes, libérées de l'exploitation, de l'antagonisme de classe avec des nouvelles caractéristiques morales et politiques Soviétiques, socialistes, des types psychologiques, comprenant des classes fraternelles, le prolétariat, la paysannerie et l'élite intellectuelle, dont les frontières de classe disparaissent. Celles-ci sont les nations qui construisent le communisme, libérées des restes du capitalisme, qui viennent ensemble et conjointement construire le communisme au moyen de la compétition socialiste et la coopération fraternelle.
Le grand Commonwealth des nations socialistes a été créé sous la direction du parti Bolchevique, sous la direction du prolétariat russe, grâce à une politique juste nationale Léniniste-staliniste, à une aide désintéressée aux nations autrefois opprimées et à une position juste envers les particularités de leur mode de vie et culture. Grâce en particulier à l'accomplissement de cette politique, le prolétariat russe et le peuple russe ont gagné la confiance et l'appui de tous les peuples de l'URSS et de tous les peuples progressifs du monde. Le camarade Staline a développé et a levé à une étape plus haute l'idéologie de l'internationalisme prolétarien, et l'amitié des peuples, il a montré que la source d'amitié des peuples de l'URSS est le système Soviétique, socialiste, la politique internationaliste du prolétariat, son parti et son état.
Suite à l'accomplissement de cette politique et la construction du socialisme, l'amitié des peuples de l'URSS a fleuri, de nouvelles relations de confiance et de coopération fraternelle ont été établies entre eux.
L'état socialiste multinational a survécu d'un grand essai pendant la Grande guerre Patriotique contre les envahisseurs fascistes, sous lequel tout autre état se serait effondré. Il y a aucun autre état qui aurait pu apparaître plus renforcé et avec l'amitié de ses peuples plus consolidé que l'état Soviétique; le patriotisme soviétique, l'amitié de peuples, l'unité morale-politique sont les forces agissantes puissantes de la société Soviétique. Le camarade Staline a généralisé l'expérience de la guerre en déclarant que dans l'état Soviétique la question "nationale et la question et le problème de la coopération des nations ont été résolus mieux que dans un autre état multinational "(le Bolchevik, No 3, 1946, p. 4. Traduit du Russe). Le système Soviétique a donné aux peuples de l'URSS un pouvoir unique. Les travaux de J.V. Staline ont servi et servent maintenant notre parti et tous les partis communistes fraternels comme une arme dans leur lutte contre les nationalistes bourgeois, contre la clique fasciste nationaliste de Tito, contre les socialistes de droite et les agents semblables de l'impérialisme Anglo-américain, souligne l'orateur.
La théorie de la culture comme nationale dans sa forme et socialiste dans son contenu a une grande signification dans la lutte contre le nationalisme, pour l'éducation des peuples travailleurs dans l'esprit de l'internationalisme, pour l'amitié des peuples et rend possible la prospérité des cultures nationales des peuples de l'URSS.
Le camarade Staline a exposé la théorie chauvine de Kautsky, selon laquelle le prolétariat étant arrivé au pouvoir doit prendre le chemin de l'assimilation. Camarade Staline a généralisé l'expérience de la révolution socialiste en URSS et a exposé qu'il a ranimé beaucoup de nouvelles nationalités qui ont été autrefois "oubliées", cela "leur a donné une nouvelle vie et un nouveau développement. "Le camarade Staline a prévu que la même chose arriverait dans d'autres pays multinationaux; suite à une révolution dans un pays comme l'Inde," un grand nombre de nationalités jusqu'ici inconnues, ayant leurs propres langues différentes et des cultures différentes, apparaîtront sur la scène. "(J.V. Staline, Travaux, Vol. 7, p. 141. [Les Tâches Politiques de L'Université des Peuples de l'Est.])
Ces déclarations de J.V. Staline exposent et renversent les théories bourgeoises cosmopolites différentes des impérialistes Anglo-américains modernes, qui effectuent une politique de force d'assimilation, avalant toutes les nations et races par la race Anglo-américaine "supérieure". J.V. La prédiction de Staline dans son travail la Question Nationale et le Léninisme quant à la conservation des nations, des langues nationales et des cultures, a une grande signification théorique et politique. Le camarade Staline, signale l'orateur, a donné une perspective claire du développement des nations socialistes, des langues nationales et des cultures et dans la période de la victoire du socialisme dans notre pays et dans la période de la victoire du socialisme dans d'autres pays et dans le monde entier. Ici avec une force unique les prédictions scientifiques de Staline elles-mêmes se sont manifestées comme matérialistes dialectiques, le montrant pour être un grand théoricien du Marxisme créateur. Ces déclarations de Staline ont une signification principale pour toutes les sciences sociales, pour la philosophie, la science de l'état, la loi, la langue, la théorie de littérature, l'Art et la culture en général, aussi bien que pour la pratique des partis communistes dans tous les pays du monde, particulièrement concernant la question nationale.
En URSS sous la direction du parti de Staline-Lénine une grande révolution culturelle s'est effectuée, qui a impliqué toutes les tribus et les peuples de notre pays dans le processus d'une consciente création historique. Des efforts gigantesques sont faits pour développer les cultures nationales et les langues, une expérience qui a dans le monde entier une signification pratique historique, et scientifique. La grande révolution socialiste a ouvert une nouvelle ère dans l'histoire, elle a créé un monde complètement nouveau de relations sociales parmi les peuples, les nations, les races, un nouveau monde de concepts, d'idées, de sentiments, les particularités qui ont forcé la création de nouveaux mots, enrichis et a développé les langues nationales. Il n'est pas surprenant que les langues des peuples de l'URSS et antiques et modernes, moins développées ou plus développées, sont maintenant remplie de nouvelles formes, subissent une révolution, ils éprouvent des sauts à des états qualitativement différents. Quant à la culture et aux langues la lutte du socialisme contre le nationaliste bourgeois réactionnaire, clérical féodal et autres tendances et éléments semblables viennent à une fin victorieuse avec la victoire du socialisme, avec la victoire des principes de l'internationalisme socialiste, et de la politique nationale Léniniste-staliniste. Le camarade Staline enseigne que "chaque nation – peu importe comment grande ou petite elle pourrait être – possède ses propres particularités, ses propres particularités spécifiques qui appartiennent seulement à cette nation et pas à une autre nation. Ces particularités sont une contribution de chaque nation au trésor de la culture mondiale, qui rend cette dernière plus complète et plus riche. À cet égard toutes les nations – et petites et grandes – ont droit à des droits égaux et toutes les nations diffèrent l'une de l'autre." (J.V. Staline, Bolchevik, No 7, 1948, p. 2. Traduit du Russe). Le camarade Staline enseigne que l'internationalisme dans la culture implique le respect pour la créativité culturelle de tous les peuples, non la suppression des cultures nationales, mais l'aide à leur développement.
C'est pourquoi, signale M.D. Kammari, il est complètement logique que ce fut en particulier les peuples de l'URSS, instruits par le parti de Staline-Lénine dans l'esprit du socialisme, de l'internationalisme prolétarien et de l'amitié des peuples, qui ont sauvé la civilisation du monde des envahisseurs fascistes et qui mènent actuellement le camp du socialisme et de la démocratie dans la direction de la lutte pour le socialisme, la démocratie et la paix démocratique dans le monde.
Les travaux de J.V. Staline sont une arme dans la lutte contre toutes les sortes d'idéologies anti-patriotiques, cosmopolites et des phraséologies au service de l'impérialisme Anglo-américain. Les travaux du Camarade Staline sont une arme irremplaçable dans la lutte contre toutes les sortes de nationalisme, de racisme, et contre la politique et l'idéologie de l'impérialiste. Le nom de J.V. Staline – le disciple de génie des grands enseignements de Marx, Engels et Lénine – est devenu un symbole et une bannière de la libération des peuples du joug de l'impérialisme, la bannière de l'internationalisme prolétarien. Les grandes idées d'amitié Léninistes-stalinistes et la fraternité des peuples qui existent pour un nouveau monde, conclue le professeur Kammari, inspirent actuellement des centaines de millions de gens dans toutes les parties de la planète dans la lutte pour leur libération.
...L'Académicien G.F. Aleksandrov a donné une lecture sur le sujet "la Lutte de J.V. Staline pour la Philosophie Militante marxiste-léniniste." L'orateur a commencé sa lecture en rappelant à l'auditoire que J.V. Staline dès le début, comme élève et compagnon d'armes de V.I. Lénine, a combattu fermement pour la lutte pour l'élévation du prolétariat, pour son éducation socialiste et son organisation politique. Le camarade Staline a donné une justification complète de l'idée du rôle de la théorie révolutionnaire dans le mouvement des ouvriers. La déclaration de Lénine et de Staline sur la fusion de la lutte du prolétariat avec le socialisme scientifique a une signification spéciale. Les ouvriers ont l'intention de construire un nouveau monde, le Communisme. L'histoire n'a jamais fourni d'exemple d'une telle construction. À la différence du capitalisme, la société socialiste ne peut pas avancer spontanément; elle est formée, construite et créée consciemment, selon un plan. La science du socialisme et du communisme a une signification notamment importante pour la lutte du prolétariat. Ce n'était pas en vain que le parti Bolchevique, Lénine et Staline et avant et après la Grande Révolution d'Octobre , ont renforcé l'agitation fervente des idéaux Bolcheviques parmi les masses. Ce n'est pas une coïncidence que cette tâche ait été confrontée pendant le dernier tiers passé du siècle dans l'époque Soviétique. Il ne serait pas impossible d'atteindre le communisme si le prolétariat, la classe des travailleurs, la paysannerie, l'élite intellectuelle, les masses populaires, connaissaient les buts de cette construction et le chemin vers son accomplissement couronné de succès. C'est pourquoi la lutte du parti pour l'éducation communiste du peuple Soviétique a acquis une telle signification dans l'époque de la transition point par point au communisme.
Le camarade Staline a établi une liaison constante entre le contenu et les tâches de la théorie révolutionnaire militante et la situation et l'état du prolétariat. Le marxisme-léninisme est confirmé et développé par le prolétariat, comme l'idéologie de classe des masses prolétariennes, et du parti communiste. L'idée Léniniste sur l'expression de la ligne et de la lutte des classes dans le parti a joué le rôle le plus important dans le processus de créer un parti d'un nouveau type, dans l'éducation de classe du prolétariat russe et international. Cette idée a été adoptée et développée par Staline.
Déjà dans son article La Lutte des Classes, écrit en 1906, le Camarade Staline a expliqué la question de la nécessité historique de la construction d'un parti prolétarien, son rôle dans la lutte politique des masses prolétariennes, et sa direction idéologique dans cette lutte.
Le parti Léniniste-staliniste a orienté et a inspiré le mouvement révolutionnaire des ouvriers, a élevé son niveau politique de classe et le caractère militant de sa lutte contre la bourgeoisie, contre l'impérialisme; on peut dire que le parti communiste a sauvé le mouvement des ouvriers de la domination bourgeoise, de sa division par l'activité des services secrets de la bourgeoisie.
Le camarade Staline a mis en avant et a justifié la signification énorme de la mise en oeuvre des enseignements du matérialisme dialectique et historique dans la lutte politique du prolétariat, dans l'activité pratique de son parti. Le camarade Staline a donné un développement complet et une justification scientifique à cette considération la plus profonde que "maîtriser la théorie Marxiste-léniniste signifie assimiler la substance de cette théorie et apprendre à l'employer dans la solution des problèmes pratiques du mouvement révolutionnaire sous les conditions variantes de la lutte de classe du prolétariat." (Histoire du Parti communiste de l'Union soviétique (Bolcheviks), Cours Court, p. 355.) Le matérialisme dialectique et historique, donc, exige une étude profonde et exacte des conditions contemporaines de la lutte des classes, la mise en oeuvre en pratique de l'analyse matérialiste de l'activité politique, la position de toutes les classes impliquées dans la lutte des classes. Lénine et Staline ont défini la lutte, le développement des contraires, des contradictions, comme l'essence de la Philosophie Marxiste. Ils ont exigé que les révolutionnaires exposent les contradictions principales dans la société avec un approche dialectique et matérialiste à l'analyse de la perspective pour le développement de la lutte entre ces contraires, qu'ils s'engagent dans une lutte inconditionnelle et constante pour la victoire la plus rapide et complète de la classe révolutionnaire, le prolétariat.
Cela devient clair maintenant, continue l'Académicien G.F. Aleksandrov, que l'idéologie d'un parti communiste, sa science philosophique, servent un but – l'idéologie du Prolétariat dans sa lutte de classe contre le capitalisme, pour le communisme, pour la justification scientifique de la politique, la tactique révolutionnaire et la stratégie du parti. C'est l'essence de l'idéologie du parti Léniniste-staliniste. Si l'idéologie de la bourgeoisie, son système philosophique historique, s'effondre dans les coups impitoyables de la pratique de la lutte des classes, du développement des sciences naturelles, s'ils éclatent, dans les mots du Grand Lénine, comme des bulles de savon, alors c'est un résultat du destin même de la bourgeoisie, l'écroulement irréversible de son système social et étatique.
Si l'idéologie du prolétariat, sa base philosophique, dialectique et matérialisme historique – dans chaque expérience simple dans la lutte des classes, dans chaque pas simple en avant, dans le développement des sciences naturelles, a trouvé une preuve de ses principes, a élargie son influence sur le prolétariat et a assené des coups puissants à l'idéologie de la bourgeoisie, alors cela c'est une réflexion du destin historique du prolétariat, de son grand rôle comme le fossoyeur du capitalisme, comme le constructeur du communisme.
Dans la défaite et l'écroulement de l'idéologie bourgeoise, dans les victoires et les triomphes de la philosophie marxiste-léniniste le résultat irréversible auquel la lutte de la classe moderne conduit est clairement visible: la victoire du prolétariat de tous les pays sur la bourgeoisie, du camp socialiste sur le camp capitaliste.
Lénine et Staline ont levé haut la bannière du Marxisme militant dans le parti, ont donné une justification complète et ont développé l'opinion géniale de Marx et Engels sur l'irréconciliable lutte entre l'idéologie prolétarienne et l'idéologie bourgeoise, comme une loi de la lutte des classes. Ils ont été guidés par cette vue au cours de leur expérience révolutionnaire.
J.V. Staline a donné une analyse marxiste-léniniste la plus profonde de la lutte des classes modernes en montrant que la lutte du prolétariat et de la bourgeoisie était devenue un axe autour du quel tourne la vie moderne. Il a aussi montré que la lutte actuelle entre le matérialisme dialectique et l'obscurantisme idéaliste comprend la forme idéologique de cette même lutte de classe du prolétariat et la bourgeoisie. Les idéologues bourgeois et les philosophes défaits par le Marxisme, recourent toujours à la ruse pour manœuvrer. Ils essayent de cacher l'essence bourgeoise répugnante de leur pensée en prétendant qu'ils sont au dessus des classes, des partis et des idéologies. Ils feignent qu'ils représentent "une troisième force," qui se tient au-dessus de la lutte des classes entre le prolétariat et la bourgeoisie. Lénine et Staline ont prouvé que dans la lutte entre les classes modernes, que dans la lutte entre les deux camps--le camp socialiste et le camp 'impérialiste – il n'y a pas de place pour "une troisième force." Cette prétendue " troisième force" se tient toujours debout et se positionne maintenant sur le côté de la bourgeoisie contre le prolétariat.
Lénine et Staline enseignent que dans une société de classes il n'y a aucune place pour une idéologie, une philosophie qui se tient au dessus des classes. Lénine et Staline posent cette question d'une façon claire et exacte – il n'y a pas de " troisième, de moyenne" voie en philosophie : ou la pensée matérialiste révolutionnaire du prolétariat, ou la narcotique religieuse mystique des impérialistes. Il n'y a aucune moyenne route ici. La défense de l'objectivisme est une expression de classe, l'expression de l'idéologie bourgeoise.
Au moyen de son analyse géniale matérialiste de la lutte des classes moderne, son exposition intrépide des contradictions les plus profondes de l'époque moderne, l'élaboration scientifique des chemins et des voies de réaliser la victoire pour le prolétariat international sur l'impérialisme, le Camarade Staline donne un exemple classique comment la philosophie marxiste-léniniste doit être comprise et appliquée.
Chaque jour qui passe confirme l'analyse géniale de Staline de l'époque moderne. C'est comment le matérialisme – la philosophie du parti marxiste-léniniste – triomphe et l'idéalisme- l'idéologie de la bourgeoisie impérialiste – s'effondre finalement. La conclusion de Staline sur l'inévitabilité de l'écroulement de l'impérialisme et de la victoire incontestable du prolétariat est basée sur l'application créatrice du matérialisme dialectique et historique dans l'analyse des phénomènes de la vie sociale moderne, de la lutte des classes. L'analyse staliniste idéologiquement arme le camp de la paix, de la démocratie et du socialisme, donne une justification scientifique à la lutte salariée par ce camp. Le camarade Staline nous apprend que le marxisme-léninisme n'est pas un dogme, mais un guide pour l'action. Le parti du prolétariat, dit le Camarade Staline, n'est pas "une école de philosophie ou une secte religieuse. Notre Parti n'est il pas un parti de combat?" (J.V. Staline, Travaux, Vol. 1, p. 66. [La Classe des Prolétaires et le Parti du Prolétariat.]) Le matérialisme dialectique exige une analyse matérialiste claire de la réalité, une lutte qui peut accomplir les tâches scientifiquement décidées qui démolissent les obstacles posés par la pratique au cours de la lutte du prolétariat. Les marxistes traduisent le centre de gravité à l'application dans la vie des idées du communisme scientifique. Dans cette lumière, avec les Marxistes de l'école Léniniste-staliniste "il n'y a là aucune non-conformité entre le mot et l'acte ... les enseignements de Marx conservent complètement leur vie, et leur force révolutionnaire." (J.V. Staline, Travaux, Vol. 4, p. 318.) Il est nécessaire de souligner et toujours se souvenir -nous dit l'orateur – que la science philosophique Léniniste-staliniste implique non seulement que les révolutionnaires doivent nécessairement agir avec décision, lutter avec la passion, mais agir dans la lutte basée sur une connaissance profonde des lois du développement de la société. Nous devons au camarade Staline le grand accomplissement de la défaite totale de l'idéologie bourgeoise qui nie la nécessité du développement historique, l'accomplissement de l'exposition d'entre tous les avantages de la connaissance scientifique profonde des lois du développement de la société pour les masses prolétariennes et de leurs partis communistes. Il a montré que en maîtrisant les lois du développement de la société on peut mener le prolétariat avec confiance, on peut voir plus que la classe prolétarienne dans son ensemble. C'est le point, persuade le Camarade Staline. "Les idéologues poussent en avant et c'est précisément pour cette raison que l'idée, la conscience socialiste, est d'une si grande importance pour le mouvement." (J.V. Staline, Travaux, Vol. 1, p. 120. [Brièvement des Désaccords dans le Parti.]) La connaissance des lois du développement a une signification énorme pour la lutte de classes des masses prolétariennes, elle incite le mouvement en avant, accélère le cours de l'histoire vers la révolution socialiste. Et dans l'époque de la dictature du prolétariat cela mène au communisme. Cette signification permet d'élaborer lune stratégie politique correcte, de tenir compte de l'expérience de la lutte révolutionnaire dans tous les pays, de déterminer correctement la direction principale du mouvement prolétarien dans un pays donné pendant une période historique donnée.
La stratégie politique du parti, basée sur la connaissance des lois du développement de la société, accélère le développement historique, mène le mouvement le long du chemin le plus court, empêche le prolétariat d'avoir des victimes inutiles, d'éprouver des souffrances inutiles dans la lutte pour le renversement du capitalisme. Manquant de comprendre les lois du développement de la société signifie la trahison de la méthode révolutionnaire Marxiste, signifie fermer les yeux au développement de la vie et agir aveuglément et aléatoirement.
Le camarade Staline a placé une importance spéciale sur la question de la prévision scientifique du développement de vie sociale par le parti révolutionnaire et de ses leaders.
La théorie Révolutionnaire fournit la connaissance des lois du développement de la société, et des perspectives de ce développement. C'est pourquoi la théorie, persuade le Camarade Staline, "donne aux ouvriers pratiques le pouvoir d'orientation, la clarté de perspective, la confiance en leur travail, la foi en la victoire de notre cause. "(J.V. Staline, Travaux, Vol. 12, p. 148. [Concernant les Questions de la Politique Agraire.]). Dans le Rapport sur les Résultats du Premier Plan Quinquennal le Camarade Staline a dit : "le parti communiste est invincible, s'il connaît son but et s'il n'a pas peur des difficultés. "(J.V. Staline, les Problèmes du Léninisme, Presse de Langue Étrangère, Pékin, 1976, p. 630.) Ces déclarations de la théorie marxiste-léniniste ont une signification exceptionnelle pour la compréhension de l'esprit révolutionnaire entier, et de tout le contenu scientifique du matérialisme. Ces déclarations soutiennent que seulement la position Léniniste-staliniste dans la philosophie peut fournir l'objectif et corriger l'analyse du développement de la société, qui reflète l'historique Vérité, le cours objectif du développement de la société. Dans notre temps ces mots du Grand Lénine ont acquis une confirmation nouvelle et brillante: "en suivant le chemin tracé par la théorie de Marx, nous nous approcherons de plus en plus de la vérité objective (sans toutefois l'épuiser jamais); quelque autre chemin que nous suivions, nous ne pourrons arriver qu'à la confusion et au mensonge. "(V.I. Lénine, Oeuvres Complètes, Vol. 14, p. 147. [Matérialisme et Empiriocriticisme.]) Seul le parti communiste a le courage et la hardiesse de faire face à la nécessité historique ouvertement et de déclarer au monde entier l'esprit de parti indubitable et cohérent de son Idéologie. C'est possible parce que le point de vue de classe du prolétariat est le seul scientifique et coïncide avec la réalité objective. Le plus persistant et cohérent est l'application dans la vie par le parti communiste de l'analyse des phénomènes sociaux et la lutte idéologique, la plus exacte, complète et vraie sera la Connaissance réalisée. Les intérêts de classe des masses prolétariennes, le but du parti communiste, d'une part et les lois du développement objectif, de l'autre, suivent la même direction : plus large et plus riche sera la connaissance du développement de la société réalisée par le parti, le plus exact et complet sera l'analyse de chaque phénomène de la vie sociale et le développement de la société, et plus près seront fusionnés les intérêts des partis communistes avec les intérêts du prolétariat. Notre parti – conclut l'Académicien G.F. Aleksandrov – est appelé communiste parce que son but est la construction de la société communiste. Défendre l'esprit de parti de la philosophie et des autres domaines de la connaissance humaine signifie lutter d'une façon désintéressée, avec une volonté révolutionnaire ardente et inflexible de l'école Léniniste-Staliniste, se battre pour la ligne du parti communiste pour ses buts.
'Le Soixante-dixième Anniversaire de Joseph Vissarionovich Staline', publié dans Izvestia Akademii Nauk SSSR, Seria Istorii je Filosofii, Tom VII, Izdatelstvo Akademii Nauk SSSR, Moscou, 1950, pp. 3-30.
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